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历史证明，真正的优秀作品一定会历久弥新，拥有越来越多的知音。

最近友人传到我手机上一首古琴曲《高山流水》。相传此曲流传久远，是春秋时代楚人伯牙所作。能创作如此旷古杰作，绝非偶然。据说当年他从成连先生学艺，三年不成。后随先生至东海蓬莱山，亲见翠绿丛山，耳闻澎湃海水，倾听群鸟鸣声，豁然开朗，灵感油然而生，乃创作出了这首千古流传之《高山流水》。千百年来，历代的人从中得到了充分的精神享受，同时也成了我们民族的一份宝贵文化遗产。但我们千万不要忘记，这是伯牙多少年心血的结晶！历史告诉我们，他高超的琴艺乃积学而成。“积学”就是长年累月的勤学苦练和探索研究。荀子在《劝学》中曾这样充分肯定伯牙琴艺的魅力：“伯牙鼓琴，而六马仰秣。”

创造优秀作品难，要获得知音，尤其在公元前几百年，高雅之曲要获得知音也非易事。伯牙鼓琴，志在高山流水。曲高和寡，幸运的是他遇到了精于音律的钟子期。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期击节赞叹道：“善哉，峨峨兮若泰山。”伯牙鼓琴，志在流水，钟子期应和称赞：“善哉，洋洋兮若江河。”陶渊明对钟子期赏识伯牙的《高山流水》曾作诗咏之：“慷慨独悲歌，钟期信为贤。”钟期是钟子期的省称。足见陶潜对善琴和善听者都十分赞赏。

由此可见，善琴者必须遇到善听者。这在《列子·汤问》中有记载：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”陶渊明在《怨诗楚调示庞主簿邓治中》诗中又有以上的充分肯定。我由此认为，只有都是志趣高雅而又同为业精于此者，才会成为知音和至交。

钟子期先伯牙而去世，从此伯牙已无知音，乃绝弦破琴，终其一生，不再操琴。这实在是令人遗憾和感叹的。我甚至产生过一些不切实际的想法，如果钟子期能够长寿，两人能相交更多年，伯牙一定会有更多的音乐作品传世，在中华民族的文化宝库中又会多几件珍品。实际生活中是没有“如果”的，这仅仅是我的一种想象。不过有一点却是值得欣慰的，好作品终究是经得起时间考验的，它一定会随着时间被越来越多的人认可，《高山流水》不就是这样吗？

金·董解元《西厢》中有“高山流水少知音”句，随着时间的流逝，《高山流水》已不再缺少知音了。历史证明，真正的优秀作品一定会历久弥新，拥有越来越多的知音。

写到这里，我不禁想多说几句。当这个世界大部分地区的民族还没有文字的时候，我们的民族就有了《诗经》《楚辞》这样辉煌的文学作品；我们的民族就有了这样高雅动听的名曲。我对这些文化遗产一直引为自豪，从来把祖先和他们遗留下来的文化遗产视为我们中华民族的骄傲。（周丹枫）